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黄公望


这是黄公望80多岁的时候的作品,描写了富春山的优美景致。境界开阔辽远,简洁清润,令人心旷神怡。他将赵孟頫在《鹊华秋色图》和《水村图》中取得最新成就发挥到了极至,成为代表元代山水绘画的巅峰之作。
正因如此,此图为收藏家所珍爱,却又因为爱之极而差点遭到灭顶之灾。有一个收藏家叫吴洪裕,平生最爱两卷书画,一为此图,另一为《智永千字文》真迹。清顺治年间,他临死的时候,嘱咐家人将此二卷付火焚烧,希望它们能随他一起去阴间。第一天焚烧《千字文》卷的时候,他亲自看着它烧成灰烬。第二天,焚烧这幅图的时候,他只看着它被点着,烧旺了,就回屋休息了。他的侄子吴静安连忙上前将此卷从火中救出,不过已经被烧成两段了。如今历尽沧桑的《富春山居图》两段仍然没有能合一,他们至今分居两地,起首的一段藏浙江省博物馆,别一段则藏台北故宫博物院。

    说完图的故事,我们不禁要问黄公望究竟是怎样的人,他们怎么创作出这样的作品来。

     黄公望(1269—1354),字子久,号大痴,常熟人。青年时代的他积极希望在政治上一展身手,由于没有了科举,又必须从低等官吏做起,当吏又需人引荐,所以直到中年才得到徐琰的赏识,浙西廉访司充当书吏。后来他又到当时大都,在御史台下属的察院充当书吏,经理田粮。后来上司贪污被治罪,黄公望也遭到连累,被诬下狱。出狱的时候,年近五十了,从此也绝了仕途之望,并加入了新道教。不得不过着寄情山水、画画为乐的隐居生活。

    黄公望一生苦闷之极,民族的、社会的、个人的苦恼集于一身,惟一快乐的恐怕只有欣赏这大好的河山。这又不得不说到黄公望所处的元朝社会政治概况。

    1279年,当盐城人陆秀夫背着年仅8岁的南宋小皇帝,完成中国历史上最悲壮的一跳,投海而死,南宋灭亡了。中国从此进入由外族统治的元朝。

    元朝本由蒙古贵族建立起来的,蒙古族本来是一个落后的游牧民族,它训练出一批强悍的军队,从1210年开始向南侵犯,到1234年消灭了女真族统治下的中国北部的金朝政权。1279年来了南宋,统一了中国。蒙古人原以畜牧为主,入侵初期,他们大量屠杀劳动力并圈地为牧场,大量掳夺人民当奴隶。后虽然认识到人的价值,但把他们统治下的人民当奴隶看待的态度却未变。

    在民族政策上他们推行民族歧视政策。把各民族人民分为贵贱四等。蒙古人居首,色目人次之,汉人、南人居末。色目人是指眼睛是有颜色的,即指西域人及欧洲的各族人,汉人指原金朝统治下的中国北部人,包括汉族人、契丹族人、女真族人、高丽族人等,是被元人较早征服的一部分人,南北统一之前,他们已做了多年的元民。南人即南宋统治下的中国南部汉人,是元朝建立后最直接的敌人。元统治者规定政府主要官长的职务只能由蒙古人或色目人担任,汉人中有可做官者,只能任副职,而且除了少数人外,一般都要从吏做起,渐渐升至官的地位。在法律上规定“蒙古人与汉人争,汉人勿还报”。蒙古人杀了汉人可以不偿命,只给以处罚,而汉人杀了蒙古人或色目人,必须处死。还限制汉族人民携带武器和自由集会。

    元代取消了科举取士,一代士人失却了晋身之阶,特别是南人永远是这个社会的最下等的公民。虽然在元仁宗时代重新开科取士,但录取名额又极少,再加上民族等级制度,汉人南人的士人特多,名额又特少,几近于无。

    我们再来看看宋的情况。宋从一开始就注意减少杀戮,对待士人特别优厚。秦汉以来,历代为加强中央集权所采用的手段,或杀戮功,或互相残杀,然而宋太祖“杯酒释兵权”,并告诫后代皇帝“不杀大臣及言事者”。在宋朝甚至大臣之间的互相斗争,皇帝多取调和措施。因此士人们做官不至像五代时那样胆战心惊。五代暑期谈不到司法,藩镇跋扈,任意杀伐滥刑,视人命如草芥,刑部如同虚设。宋朝除在各路由提点刑狱掌司法,严格法制,这才出现了电视剧《大宋提刑官》这样的故事。宋朝还规定:凡死刑必须申报中央复审核准。老百姓的生命安全也基本得到保障。两相对比,更加剧了汉族士人的苦闷。

    话题再转到元代。元的统治者要统治好先进于他们的广大汉人,离掉汉族士人也是不行的。所以,元建国不久便尽力地勾结汉族大地主分子和影响较大的士人。元初元世祖就几次下诏去江南“搜访遗逸”,“并用南北人”。当然这只是少数,当然这只是少数,其上的:一是傅科摆设,二是可以利用少数南人统治南人。这样就使不族士人产生了分化,一部分人跟蒙古统治者走,高官厚禄,如上讲所说的赵孟頫等;一部分人坚持民族气节,拒绝和元统治者合作,隐居终生,如钱选、吴镇等;一部分努力地向上爬,直至绝望时,又转面退隐,如今天要说的黄公望。但这三种人都是苦闷的,屈辱的。即使享受高官厚禄,毕竟是寄人篱下,朱德润主动参加镇压农民起义,发挥过重要作用,仍然是参谋。他自己忍受不了,不久便告归。赵孟頫受宠甚重,仍遭蒙古人猜疑,力请外补。他们小心谨慎,而且三种人都忘不了自己是第四等级的卑下身份。

    后两种人尤其找不到出路。元代大部分士人画家,具有优裕的生活条件,他们固然憎恶这个社会,但又要维护这个社会。元统治者的利益和他们一致,元统治如遭到破坏,农民革命第一个打击对象便是他们。所以,他们害怕农民革命,还要维护这个他们不感兴趣的社会,这又增加了他们的苦闷。

    这样看来,黄公望的苦闷还不是属于一个人的苦闷,而是一大批人的苦闷,他们报国无门,只有悠闲山居,以画为乐,就这样知识分子们将所有的才智都尽情地挥洒在画卷上,因此才能创作出许多像《富春山居图》这样的优美抒情的作品来,而《富春山居图》只是其中的代表之作。(王汉)


王蒙 秋山草堂       王蒙  丹岩翠谷图

                    


 陈琳 树石图
(此文据《中国山水画史》改编而成)
 参考文献
《中国山水画史》陈传席  天津人民美术出版社 2001年1月版
《简明中国古代史》主编 张传玺  北京大学出版社 1999年5月第三版